本殿に詣る。
御祭神は高皇産霊尊、少彦名命、猿田彦命。
縄文時代の遺物が発掘されるところを見ると当然何かしらの原始祭祀の場であった可能性がある。
本殿に参拝した後、向かって右の天満天神社にも手を合わせる。言わずと知れた菅原道真公を祀る。
その時、背後に人の気配がした。
それまで誰もいなかったし、社務所も無人に見えたけど、疑わずにほかの参拝者が来たんだろうくらいにしか思わなかった。
私はそれでもゆっくり手を合わせる主義で、慌てて参拝を切り上げるようなことはしなかった。
でも、その時木の枝が、太めの木の枝がへし折れるような音がその背後からした。距離にして2ｍほどか。参拝者が順番を待つような距離。
さすがに振り返った時、誰もいなかった。
そもそもそれまで足音もなかった。
気配だけが背後で待ち、枝の折れる大きな音とともに気配も消えた。
妙なことが起きた時でも不思議と恐怖を感じない時もあれば、気のせいかもと思えるほど何も感じないこともある。
今回は違った。
確実にいた。
目には見えなかったけれど、確実に。
これこそ気のせいかも知れないけれど、去り際の後姿を見たような気にすらなった。
そのあとは何もなかった。
やっぱり無人の神社だった。
気配とは何だろうか。
逆に人の気配に気付かなくて驚くことがある。それは「びっくりさせんなよ」と笑い話で終わる。
感じる時と感じない時がある。
自分の側のセンサーに問題がありそうでもあり、発信する側にも訳がありそう。
忍者は気配を消すことを得意としただろう？
カリスマは気を発することで人を虜にしただろ？
背後にいた気配は存在を隠さなかった、上に大きな音まで発して強調した。
迷惑だったか、参拝したことが。
先だって”呼ばれないといけない神社なんてない”と否定しておいたが、拒否されているかもなと思うときはある。どこかで書いたかも知れないけれど、島根県の物部神社は典型だった。無風の見たことないようなどしゃ降りだった。夕方だったし、今時日本でも東南アジア張りのスコールは珍しくないし、ちゃんとゲリラ豪雨と専用の名前まで生まれたから、日常茶飯事だと言えばそれまで。
いつだったか、九州地方の雨雲の厚さが東南アジアの雨季の雲と同レベル、なんて記事を読んだことがあった。
ちなみに翌朝の再度物部神社参拝は気持ちのいいくらいの晴天の朝だった。だから、神様に試されたんだろうと思うことにしている。
三嶽神社も試されたか、神様のいたずらか、縄文人の霊かも知れない。
人間の脳は例えばひとりぼっちの森の中にいると不安が募り、周囲のなんでもない音を集音して、ときに人間の言葉のように変換してしまうことがあるようだ。脳の誤作動のような説明もあるかも知れないけれど、もう少し複雑な挙動のような気がする。何か意味のある言葉、単語に変換しようとしているのではあるまいか。不安、怖れや畏れが不安を搔き消すためのつもりがさらにそれを助長する音声にしてしまう。
私は幽霊とかそういった非科学的と言われるものを決して全否定はしないし、あるかもなぁと思うことは時々ある。
でも、必ず科学的に説明できないか試みる。そして、ほぼ客観的に科学的に説明がつく。今回も気配というものは説明しづらいけれど、ひとりだという不安が何かを作り出した可能性は完全に否定できない。人間の神経や脳みそが100％解明されていない以上。そして、朝日の当たり始める午前中の森で温度や湿度の関係で枝が弾けることはこれもすべてを霊的な現象にくくることも無理があるし、ただ、温度云々というほど寒い朝ではなく、前日からご当地としてはかなり暑い日が続いていた…。川や滝が流れる場所ではないから、乾いた感じ。森は日の向きで陰り、日の向きで太陽の光を浴びるから、それなりに環境の変化はあるのかも知れないけれど。
少なくとも直感は奇妙だと言っている。
何故ならこの次にお邪魔したのが洩矢神社ですから。神様のほうで好き嫌いがありそう…。
