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心穏やかに生きること。

そのためにやるのは自分の心の内を見つめること。

今この瞬間、自分の気持ちや心がどうなっているかを見つめる。それだけで、心の凹凸がなくなる。

今自分が何を感じているかを見つめて（心の中で）言葉にするだけで、心の中が静かにならないか？

心の凹凸の一例として、怒りや悲しみがわかりやすい。

その状態を自分の心を外から覗くように見つめる。実際は内側から内側を覗いているのだけれど、覗くのだから、表現としては外から覗いているようなイメージでいいと思う。

怒ってるな…、イライラしてるな…、ちょっと口に出して文句を言いたくなってるな…、カッとなってるけど、そんなに怒ることでもないのか？…、感情的になってるけど、何に怒ってるんだ？…。イライラするけど、付き合うのはバカバカしい…。

こういった感情は多少鈍いほうがいい。

いまどき、感情をそのままに出していいことなんか何ひとつない。

だから、いつもあとになって怒ればよかったとか、ひとこと言ってやればよかったと、あとになって気付いた、なんてタイプはそのままでいい。

瞬間的に感情のままに行動に出て、あとになって後悔するタイプよりずっといい。

自分の心の中をじっと見つめた上で、言動に出すべきような出来事だったとしても、ひと呼吸置く意味は大きい。

怒りの場合、無理に抑え込みたいために見つめるわけではない。敢えて怒りの原因を探らなくてはならないというわけでもない。

見つめている最中にハッと何か気付いたのならそれはそれでいいのだけれど。

あまり原因追求の方に意識がいってしまうとなんで？なんで？とアタマの中でぐるぐるするし続ける羽目になるかも知れない。

実はアタマのぐるぐるはかなり脳のエネルギーを消費するストレスの正体。止まらなくなるのも消耗の原因になる。

それを自分で止められるならいい。

止められないとうつとか精神疾患の入口に立つことになるから、やはり己の心の状態を覗くことだけに集中する。

それに集中できれば、自然と落ち着く。それが本当に怒るべき内容だったとしても自分で御せる怒りになるはず。

少なくとも怒りの対象に対して、暴力を含めた言動をぶつける、ぶちまけるという方法を避けることができよう。

それにぶつけるとかぶちまけるという方法はあまりいい解決方法ではないことが多い。

かといって、我慢せよ、と言いたいのではない。だから、それゆえに今の自分の状態を見つめる。

感情のまま言動をぶつけること、ぶちまけることは当世好まれない。自分の中で折り合いを付ける第一段階として、冷静に今の自分の心の動きを見つめて、心の中で言葉にすることが大事。

ものごとを大きく見ること。

大局。

木を見て森を見ず（、森を見て木を見ず）。

鳥の目、虫の目、魚の目。

さまざまな表現を用いて、先人たちは…どちらかと言えば、ものごとの目先ばかりに囚われず、全体を見通すことを注意喚起したように思えるが…目の前の問題と全体像の両方の大切さを解いてこられた。

若干脱線するが、魚の目はマクロでもなく、ミクロでもない視点で、動きを読むという動的な概念が入る。時流を読めとかトレンドを押さえろといった意味だろうから、時間軸やベクトル（方向性やその力学）が組み合わさる。スピード感や判断力が必要になり、難易度が上がる。

いずれにせよ、目先に囚われると全体の動きも急速な方向転換も気付きにくくなる。

ならば、動きを追うことのほうが大事ではないかと考える向きもあろうけど、その動きが追うべき動きなのか、対局から見れば、差し障りのない、言ってみれば放置して構わない動きなのかは大局を眺めているひとにしかわからない。

だから、やはり大局をつかむことが優先される。動きや流れは大局を押さえた上で適切に判断されるべきものだから、判断基準は大局にある。

ただ、ふだんはやはり目の前の問題や課題に相対しているのが普通。だから、日頃、目の前の問題に対応しながらもどこかで大きな流れ、或いは変化（大局）に気を配る神経が必要だろう。

目の前の仕事に没頭していられた方が楽ではある。或いは他のことを考えながらでは集中力を欠き、いい仕事ができないかも知れない。そういった弊害は現実には起きる。

だから、仕事の現場では実務優先のひとと全体を把握する人で役割が分かれているだろうし、個人の資産形成においては毎日株価を追うことが無理でも折に触れて方向性を確かめたり、方向修正したりするだろう。

では、そのきっかけはなんだろう。政権が変わったときだろうか。首相が変わったときだろうか。某国の大統領が変わったときだろうか。法律や憲法が大きく変わったときだろうか。某国が戦争を仕掛けたときだろうか。それぞれが何かのきっかけになることは強弱の違いこそあれ間違いなく、そこに網を張ったりアンテナを立てることができないとそのきっかけを見過ごすことになる。

資産形成で話を進めてしまったから、このままいくと今度は自分自身の人生と掛け合わせることになる。

お金が余って仕方ないひとなら好きなだけ投資すればいいが、日本人の大多数は貯金も難しいところ、将来への不安から投資をするのだろうから、かといって、貧乏暇なしでデイトレーダーをやっている暇なんてない。

自ずと大きな流れをつかみつつ、時折方向性の確認をするだけに留めたほうが楽ということになる。

時折、きっかけ、時流の変化を自身のアンテナでキャッチしたときに適正に判断する。

何をアンテナに引っ掛かるかはまだ言葉で伝えやすいが、引っ掛かった情報をどのように判断するかはトレーニングが必要だと思う。

株価や金などの相場が変動するものは結局のところ誰にも未来はわからない。大方の予想があるのみで。

ただ、ひとつ言えるのは慌てて売って失敗することが一番多いのではないかと思うこと。

ひとつ誤解しないで頂きたいのはここまでお伝えしたように大局を意識しての投資であるから、そもそも急変動するものを対象にしていないということを了承頂きたい。

つまり、日々グラフを追わなくてはならないような銘柄は鼻から眼中になく、大局さえ眺めておれば、ほどほどの成果が得られるだろうことを目標にしている。

だから、慌てて売却しなくてはならないような局面には出会わないし、私のような凡人でも充分考えたらそれほど大外れをしないくらい、情報を収集したり、時間を掛けたりすればいいような仕掛けにしてある。

そもそも大博打でもなければ、大儲けを画策したものではないから、予想通り時流に乗って、概ね予想通りの利益が出れば売ればいい。すぐ現金が必要でないなら放置しておいていいかだけ判断すればいい。

これは資産形成だけに限らず、得てして目先のことに囚われているとその都度何かアクションが必要（だと錯覚して動くこと）になり、単純に疲れる。

最初から大きな視点に立ってものごとを決めてしまえば、何か変動があっても、「これは放置していいな」「これは◯◯になるまで待とう」と自然と判断するタイミングが読めるようになる。

この”読み”とは頭のいい人は最初から読めるのかも知れないが、凡人には先程のトレーニングが必要なのではないか。つまり、経験が必要だと思う。

それも成功した場合の経験と失敗した場合の経験の両方が必要なのではないか。

これも先人たちは”成功体験に囚われること”に対して注意喚起している。

同じパターンだからといって同じ結果を産むとは限らないんだ。

以前成功した時と本当にまったく同じ状況だろうか。今自分が置かれている状況だけでなく、環境はどうだろう、国の政策は、人口流動は、高齢化は…何ひとつ過去と同じことなんてないんだ。

だから、過去の成功は参考にしたり、応用することは可能でも、まるっきり当てはまることはない。

そのときそのとき、影響を及ぼす要素とその強度、比重…がイメージできていないと危ない。

30年前、まだ私が大学にいたか社会に出たかくらいの頃は二言目にはバイオ、バイオだった。これは医療の世界に限ったことだったのかも知れない。つまり、有機化学ではなく、バイオだ、と。今はなんだろう。山中教授のiPS細胞とかゲノム、遺伝子がキーワードじゃないだろうか。ただ、今のところ一般の人たちが享受するような技術にまで昇華されてはいないから、市場規模は読みにくいし、個人的な投資先としては生きているうちに形になるかどうか…と二の足を踏むことになる。若いひとなら日本の技術力に夢を賭けて投資してもいいだろうけど。

つまり、自分があと何年生きるのかということも想像しなくてはならない。

即ち、大局とはものごとを大雑把にとらえるという意味でもありながら、様々な角度、切り口でものごとを分析、見つめることでもある、ということだ。

靴紐を丁寧に結ぶこと。

これが人生の核心と心得る。

盛り塩をしたとして、厄除けなどのご利益、効果を期待するのではなく、盛り塩をしたという行為そのものに意味があって、それ以上は何もないということ。

同様に神や仏に祈るということも何かご利益や結果を求めるのではなく、手を合わせるという行為にこそ意味があって、それ以上のことは何もないということ。

ところが、社会は結果が必要となるから、ひとの人生と噛み合わなくなる。自然とストレスという摩擦が起きる。ひとの人生も社会の仕組み同様、結果を求めてしまうとつまり、よかっただの悪かっただのと評価することになり、苦しくなる。

よかった、わるかった。

楽しかった、悲しかった。

豊かだった、貧しかった…。

いくら、足るを知っても結果を求める人生を選ぶなら、良い悪い、多い少ないという価値基準に縛られて、振り回される。

だから、良いとか悪いとか対立軸を作らぬこと、どちらが正しい、どちらが悪いと争いの種を持たぬこと、できることなら争いは避けること、つまり上下左右はあってもそこに優劣はなく、単に役割や位置付けがあるだけで、その優劣の価値観を押し付けられることなく、縛られることなく、自分は自分の価値観を堅持すること。

自由であること。

だから、丁寧に生きる、といった行為そのものに重きを置けば、結果が良かっただの悪かっただのと心乱すこともない。

自分の心にのみ正直であればいい。誰かが決めた価値観や基準に振り回される必要はない。

でも、自分勝手に生きれば良いとか、人と交わらずに生きろと言っているのではない。

例えば、誰かの役に立とうという心は間違いなく尊い。でも、役に立ったかどうかはその相手にしかわからない。ともすれば、独りよがりの慈善活動となっていやしないか。

だから、誰かのために生きることは尊いことではあるけど、自分（または相手）の価値観が自分（または相手）の中でしか理解できない以上、自分は自分のために生きるしかできないのだ。

ただし、その誰かの役に立つこと、誰かの役に立てるよう振る舞うこと自体を否定しているのではなく、極論、期せずして誰かの役に立っていることはあるだろうから、誰かのためになりたいと思う心が尊いことに変わりはない。

ただ、やった行為が相手のためになっているかどうかなんて、相手にしかわらないし、自分には想像することしかできない。

喩え、相手が嬉しそうな顔をしていたからといって、喜ばれたと100%信じてはいけないと思う。相手を疑えと言っているのではない。その相手にだって気を違う心はあるだろうし、感謝する心も持ち合わせていよう。

ただ、為になったかどうかは厳密には別問題だ。何かしてくれようとした気持ちへの感謝かも知れない。正直ありがた迷惑だったかも知れない。予想外に助かったかも知れない。いろんな気持ちがあるはずだと思う。

相手の表情だけを見て、してやったことに自己満足はするなよと。

“やった”.は”やったつもり”に過ぎず、結果がどうであったかは”やった”本人にははっきりとはわからない。

だから、”やった”からといって、思い通りの結果となったかどうかはまた別の話なのだ。

ただ、難しい話ではない。

AをやったらBとなると思い込んでいるだけのことで、CになることもDになることもある、それだけのことで、Bしか予見できなかったなら仕方ないが、CやDを起こり得て、そうなった以上、受け入れられないといけないのである。

Cだったのか、Dだったのか。

あるいはそれ以外の何かだったのかも知れないと大局でものごとを見る余裕が必要だろう。