鼻水が気になる。
2日目は…若干通りはよくない感じはあったけど、鼻水は特に気にならなかった。乾いてる感じかな。でも、鼻腔が狭くなっているのか、すっきりすーすーする感じではなく。
多少一進一退的な感じもあるかも知れないね。
そういえば、久しぶりに下痢。久しぶりというのはうつの時は常時下痢だったから。今回は抗生物質ですね。腸内細菌がやられた模様。
鼻水が気になる。
2日目は…若干通りはよくない感じはあったけど、鼻水は特に気にならなかった。乾いてる感じかな。でも、鼻腔が狭くなっているのか、すっきりすーすーする感じではなく。
多少一進一退的な感じもあるかも知れないね。
そういえば、久しぶりに下痢。久しぶりというのはうつの時は常時下痢だったから。今回は抗生物質ですね。腸内細菌がやられた模様。
やまない雨はない。
でも、うつという雨は長雨です。
幸い、ほんの短期間でお薬をやめられる人もいます。
でも、私も含めて苦しんでいる人をたくさん見てきました。
でも、いつか幸せになって、好きなことができるようになってほしい。これは本当に切実な思い。
あなたは治ったからそんなことが言えるんでしょ?
そうかも知れないけど、今だってぎりぎりのところで戦っている。今だって綱渡りをしている気分になることがある。でも、11年でやっと薬をやめることができた。心なしか指関節のこわばりも和らいだような気がする。体重は劇的に減り始めた(もちろん、今までずっと食事の工夫はしてきたけど、薬の代謝を止める副作用のほうが勝っていた)。
もう戻りたくないんだよ。指のこわばりがないなら、もっとギターだって弾きたい。もう若くないし、人生がそんなに長くないことを知っている年齢だから、やりたいことをやらずに死ねるか。
本当はほかの病気の患者さんと対応に差をつけるのはよろしくないのかも知れないけど、うつ(やその他精神疾患)の患者さんにはなんとか時間を割きたいと思っている。それは医療者としてじゃないかも知れない。だって、笑って帰ってもらうことばかり考えているもん。もちろん、表情を見れば、今日はしんどそうだな、とか、お話しできそうかな、ってそれくらいわかる。YesかNoの質問すらしんどいのもわかる。でも、病院行くのすら迷ったけど、家を出てみてよかったと気持ちが開いている日もある。私にはわかるから、簡単なやり取りから、笑ってくれそうな話題探しまでいろいろやってみる。
薬局だからって別れ際に「おだいじに」なんて言わない。「またおいで」。
薬局の行きつけなんてない方がいいに決まってる。でも、ここは「またおいで」。処方箋なくても気が向いたらおいで。
まず、この病気について、いろいろとひっくり返しておきたい。
やる気が出ない、意欲が出ない、めそめそする、暗いところが好き…という面があるかも知れないけれど、そこは核心ではないと私は思っています。
私の場合は…になりますが、一番は注意力が注意しても効き目がなかったこと。だから、不注意とは違うと言いたい。それとは別に不注意もある。
一生懸命説明や文字を読んでも間違って読んでいる。結果、間違って理解している。これは注意しているけど、間違うという前者。後者は例えば、公園のベンチに座っていて、普通なら通りかかる人にぶつからないよう左右を見たり…まぁわざわざ見なくても視界に入っていたりしてぶつからないように自動的にやっているんだけど、それができない。左右の通行人のことなんて頭になく、パッと立ち上がってしまう。まぁ、ひとくくりに注意力散漫と言って頂いてもいいんだけど、とにかくセルフコントロールできないひとつだった。
さっき、文字を読んでも…と言ったけど、まず文字が目に入ることがストレスを感じる。しんどい。うつになって、休職してゆっくり本でも読むか…と思っていたけど、まったく受け付けない。
あと感覚的なものが一番困る。ある日突然発症するものだから、実は肉体的には元気。鍛えている人なら筋肉は昨日も今日もあるし、肺活量も昨日と今日では変わらない。なのに、発症初期は特にほんのわずかな距離を歩いても心臓とか気管支じゃなくて、神経がぜいぜいする。これがまた適切な言葉が見当たらなくて、難儀する。”しんどい”が一番近いか…。でも、体じゃないんだ。
どっかに白い蛍光灯だとストレスを感じると書いたと思うけど、そのしんどい感じは共通だね。
どうやら、ストレス耐性が下がった状態、というのがうつの本質のような気がする。簡単な負荷に負ける。
大学の時、様々な地方から集まってくるんだけど、関西系の奴らは日常的に「あほかっ、はげ」をあいさつのように連発するから(ハゲかどうかは問題ではない)、少々育ちのいいお嬢様は面食らって涙ぐんでしまうのだよ。一種のストレス耐性の低い状態。
もちろん、うつのほうはもっと切実で言葉の刃の前に蛍光灯ですらダメージを受けてしまう。ダメージをもっと具体的に言うと神経が削られて、もともとわずかな残業しかないバッテリーの電気がごっそり持っていかれる。
電池とかバッテリーって、ゼロになる前に充電すれば、元に戻りやすいけど、ゼロまでいってしまうとバッテリーそのものが傷んで寿命を削るし、フル充電になりにくくなる。iPhoneのバッテリーが傷んでくると、フル充電の状態で96%とかになっているでしょ?あれ。
うつはその充電が溜まりにくい。溜まる前に放出するスピードのほうがバカ早い。
その充電をする方法は睡眠しかない。医学的にはアドレナリンやセロトニンの神経を修復するのは寝ている時だけ、といえばいいだろうか。起きている間はストレスを受け続けるので、せっかく修復しかけた神経もそのストレスでまた壊れる。その繰り返し。修復とダメージの一進一退。
ちょっと脱線してみるけど、病院に行って、原因がよくわからない時、たいてい先生(医師)から「ストレスが原因」または「年のせい」と言われる。さすがにその説明で納得する患者さんは見たことがなく、都合のいい言葉と理解されているんだろう。
だけど、このストレスは間違いなく存在していて、幽霊みたいに実態はあるのかないのかわからないけれど、確実に人体を破壊しているのだから、存在していると言っていい。すべてがすべてではないだろうけど、ストレスによって体内でステロイドが増えて、妊娠しにくくなる、と何かで読んだことがあるから、実態のあるものなのは確かだと思う。
だいぶ話は戻るけれど、注意力とアドレナリンは関係があるから、特別変な話ではない。でも、もしそこに注目されていないとしたら、うつを正しく理解することにはならないし、元気がないくらいの理解で”市民権を得た”ような話になってしまっているから、それ以上の理解が進まない。単に国民病と言えるくらいうつ人口が増えたというだけの意味で市民権と言ったのか?
この注意力についはもしかすると私特有、あるいは少数派の症状だったら申し訳ないんだけど、これって社会復帰、つまり仕事に戻るときに大きなハードルになると思うんですよね。私のように医療関係だと尚更かも知れませんが、そうでなくても不注意、ミスが多いと困ることが多いんじゃないかな。
じゃ、私はどうやって乗り切ったかというと、仕事に関して言えば、比較的自転車みたいな感じだったんですよね。もともとが間違えないための思考回路とか作業手順を、子供の頃に乗れるようになった自転車のように、ミスをしにくい仕組みが生きていた。もちろん、薬に頼り、無茶苦茶早く寝るようにして、毎日生活習慣に気を配って…。
またちょっと脱線してみますけど、恐らく薬の副作用で手の指関節がこわばるようになったんですよね。食器なんかもちょっとした拍子に落としちゃうもんだから、ほぼプラスティックに買い換えましたよ。
でもね、ギターは弾けるんですよね。鍛えられた部分は残っている。もっとも弾く気力がなかなか出ないのも確かでしたが、あの関節のこわばりなら弾けるはずがないと思うんですけど、握れば弾ける。
まぁ、そんなわけで、うつについて、専門的じゃない、でも本質なんじゃないかなと思うことを書いてみました。
いわゆる蓄膿症の定番治療方法の話。
マクロライドという系統の抗生物質を一定期間継続服用する治療方法。たいていはクラリスロマイシン(CAM)を使うのが一般的…というか、これ以外はもともとが流通量が少なくて、今日日、出荷調整が日常の昨今、処方されても在庫があるやらどうなん?
クラリスロマイシンは抗生物質ではあるんだけど、バイ菌をやっつけるというより、炎症を抑える目的みたい。
かくいう私も昨年2025年10月ごろに発症して、一旦軽快したと思ったら、すぐに再発💦 なかなか受診できないまま半年以上が経ち、6月に入る頃には鼻詰まりもひどく、左の鼻腔は完全封鎖。何よりも頭痛がひどくて、体力消耗、意識朦朧のレベル。これではアカンとやっとの思いで受診。
前回も今回も処方内容は同じ。抗生剤もクラリスロマイシンからではなく、急性期はセフカペンピボキシルという言ってみればちょっと強めの抗生物質を一旦かまして、ひどい状態を脱してからのクラリスロマイシン。前回も今回も。というかこの流れも含めて定番の治療プロトコール。
当然と言えば当然だけど、私のように頭痛が出たり、のどが痛くなったりというのは普通なので、たいていは痛み止めも一緒に処方されます。頭痛自体は1〜2日で解消。私はのどの痛みはなかったのですが、頭痛ものどの痛みもロキソニンで十分効くレベルの痛み。鼻も2日目には若干通りが悪い感じはありますが、それまでの完全封鎖状態からみれば断然快適。もちろん、両鼻腔封鎖ではなく、肩鼻が完全封鎖状態ではありましたが。
ただ、不思議なのは、1週間くらいの抗生物質を飲んだら、そのままおしまい、というケースもあれば、「もうなんともないんだけどなぁ」と患者さんは言うのに毎週受診するように言われて、しかも抗生剤が出たり出なかったり、モンテルカストと言ってアレルギーのお薬だけ出たり…。商売柄きちんと処方意図を確認したり不明なら処方元に確認することもあるんだけど、今ひとつ、患者さんの話と処方内容がかみ合わないことがあるような気がする。じゃ、確認すればいいんじゃないの?と思うでしょ?それが処方をパッとやめちゃうドクターもいれば、ずーっと何かしら飲ませるドクターがいるのも確かなのね。処方も大外れみたいなものじゃないから、出ている処方を飲ませてはいけない理由も思い当たらない、そんな状況になる。患者さん本人も何で処方が出ているのかよくわからないけど、「飲んでいると調子いいかも」ともう思い込みとかそういう世界に入っていたりして、お互いにこのままでいきましょうかとなる。
副鼻腔炎の場合、あんまりすっきり治りました、みたいな患者さんに出会うことが少ないような気がして(もちろん、すっきり治ったら薬局には来ないんだが)、副鼻腔炎だけにずるずると慢性化するイメージが強い。一方、専門書などを見ると抗生物質を3~4週間続ける、みたいなことを書いてたりして、そこまで長期間抗生物質を処方する場面にもあまり出会わない。せいぜい断続的。日本は世界的にも抗生剤を使いすぎて耐性菌の発生率の高い国らしいから、何か制限がかかっているのかも知れないけど。ダラダラ使うのもかえって耐性菌のもとになるような気がするけど、ドクターも考え(エヴィデンス)があってやっているんだと思うし。
何かの機会に調べてみよう。

禊場があるところ、それが神社の入口。
大きな神社だと入口が複数あって、もちろんどこから入ってもいいんですけど、本来は禊をしてから神域に入るのが御作法でしたので、入口に禊場を設けることになります。
或いは禊の神様、瀬織津姫を祀った社が入口に鎮座しているパターンもありますが、意味合いは同じじゃないでしょうか。
手水ももちろん使用目的は同じなのですが、時代とともに簡易的な手水舎になっていったのかな?
暖色系にすべし。
白い蛍光灯だとしんどいはず。ダメージを感じる。
これが暖色系に替えるだけで、ストレスがだいぶ軽減される。
まぁ、替える元気があるときに替えてね。
うつの定番として電気をつけたくないから部屋の電気を昼も夜も真っ暗にしておくとストレスを感じないで済むという面はあるんだけど、単純に見えないから活動量が減るし、増えない。
無理することはないんだけど、ある程度の活動量があることで枯渇したアドレナリンやセロトニンがわずかであっても分泌して作用しやすくなる。
何もしなくたってしんどいから、真っ暗にして何もしない方がしんどくはないんだけど、少しずつでも活動していかないとアドレナリンもセロトニンも出ないままになる。分泌があると反応側の受容体が増えて、反応するようになる。アドレナリン、セロトニンの受け皿が増え、元気が出てくる。このサイクルが回転して、わずかでも上昇しながらそのサイクルがまわっていくと、それがつまり改善、ということになる。
なので、明るすぎるとストレスだし、暗いと何もできないから、折衷案として、暖色系の蛍光灯。可能なら明るさが調節できるタイプと尚いい。うつじゃなくても不眠の人もこれをやると入眠しやすくなる。白い蛍光灯は刺激になっている。うつの要因のひとつに不眠による脳みそが休まっていない状態が続いていることがある。裏を返せば、睡眠こそ最大の治療。薬に頼る方法もある時点では悪くないけど、脳みそや体が眠ろうとする仕掛けを作ることはとても大事。
このサイトの大きなテーマのひとつと思っているんだけれど、なかなかどこから書き始めたらいいか少々悩む。よって、以前手書きで書き留めた、うつの人に役立ちそうな薬以外の症状緩和術をまずはUPしていこうかな、と。
人間にはできることできないことがある。そりゃそうだ。でも、うつになるということは、おそらくその過程で、頑張ればできるけど相当な努力とか時間をかけないとできないことを「わかりました、やります」と請け負ってきたのではないか。
頑張ればできる、がくせ者。
で、頑張ってきた。でも、途中から頑張れているのか、限界を超えて”疲れた”とか”もう無理”っていう自覚症状が壊れてしまっているのかすらわからなくなって、実は神経が壊れてしまっている。それがうつになる直前とか直後の状態なんじゃないかと思う。
ちょっと脱線するけど、うつがアドレナリンやセロトニンの分泌低下、枯渇やアドレナリンレセプターやセロトニンレセプターのダウンレギュレーション(減少や反応低下)を病態とする疾患なら、なぜそれらを定量化する検査方法が出てこないんだろう。大学の研究室レベルなら日常茶飯事だから、技術的な問題ではない。
話を戻す。そんな無理が背景にあるのは誰も疑わないだろうから、自動的に心が弱いからじゃない。一応、これは言っておきたい。もし、弱さがあるとしたら、無理なことを断れないことかも知れないが、それを言い出したら、押し付けている側の罪を十分問うてからにして頂きたい。
だから、まずは「ごめん、むり」と言えるようになる。つまり断れるようになるようになる。特にうつを発症した後はそれまでできたこともしんどいことが増える。なんなら”できます”も”できません”も言えないくらい神経が疲弊しているはず。
「ごめん、むり」と言えるようになることがスタートだと思います。今はいい薬が増えました。発症しても比較的早期に一番底の状態を脱出できます(多少の賛否両論や個人差はちょっとここではいったん忘れて下さい)。お薬の力で少しでも浮上した時に「今の自分にはできないことがあります」と宣言してしまうことで、治療も進みやすくなり、のちのち本格的に社会復帰したしたときも無理しすぎず、気軽に「無理かなぁ」と言える自分作りをしておくことになります。
このカテゴリーはそもそも文字を読むこともストレスな方が読む可能性も考えてなるべく短くします。あと、太字とかそこだけ読めばなんとなく大意は伝わるように工夫していきたいと思っています。
もちろん、これひとつで解決するほど簡単じゃないです。でも、重いものが少し軽くなるテクニックのひとつだと思って。

二礼四拍一礼。
代表的なのは出雲大社がこの御作法でお詣りします。
単純に出雲系?と考える向きもありそうですが、御祭神の天香山命は饒速日尊の子で尾張氏の祖神、異母兄弟に宇摩志麻遅がいて、こちらは物部氏の祖神。
御当地、彌彦神社では古式の参拝形式を残している、というような説明をしているようで、出雲との関連は述べていないようです。
古ければ四拍、だといろいろ引っ掛かります。もちろん、明治維新以降の国家神道を推し進める政策の中で、整理されたものもたくさんありそうですが。
古くて、尚且つなんらかの系統に乗っているから四拍、となればスッキリしそうなものなんだけど。
となるとキーワードは物部氏。
物部氏がこの辺りや日本海側、東北にかけて勢力を張っていたのはそんなに違和感のある話ではない。二田物部神社もあるし、一方、出雲っぽい地名もある。出雲崎もあれば、ずばり出雲もある。おまけに大神系の神社もぱらぱらと見つけることができる。起源まで調べていないので、意外と新しい時代に定まった地名や神社だとあてにはなりませんが、出雲型の古墳(四隅突出型墳丘墓)は北陸三県くらいならいくらかあったはず。
だから、何かしらの所属部族単位の古式が残っている可能性はたぶんあるんだろうなと。
ここで終わってもいいのですが、ずーっと気になっているのが、物部氏の出自。
古事記では神武東征以前に大和を治めていた、しかも同族である神宝も携える饒速日尊を祖とするのだから、これを真っ正直にとらえるなら出雲系ではない。
けれど、結果的には神武天皇に実権が移り、古代史ファンをもやもやさせたり、わくわくさせたりする。
結局のところ、饒速日尊含め、物部氏がどこから来たのか…。
単純に出雲族との結びつきが濃ければ四拍の謎は解決なんですけどね。
あやしげな宗教の話ではないので、ご懸念なきよう(笑)
私の中で日本独特の宗教観をこう呼んでいる、というお話です。
いわゆる初詣は神社に行き、結婚式は教会、お葬式はお寺、12月にはクリスマスを祝い、最近ではハロウィンとかイースターも祝う…というか騒ぐネタになる、という日本人の習性を個人的にはいいじゃねぇのぉ?と許容しています。
まぁ、毎年渋谷で大騒ぎというのはまた別の話で、ひと様に迷惑をかけるのはちょっと違う。
それはさておき、なぜ日本人の宗教観として認めたらいいんじゃないかと思うかというと、そんなに日本人のDNAから逸脱してはいないんじゃないかと思うから。
恐らく、今後このサイトで何度か繰り返し述べることもあろうかと思うのですが、外来のものを受け入れる習性は昨日今日のことではない、ということです。
多分、文化とか習慣的なことは理解しやすいんだと思います。明治維新で西洋文化が入ってきて、洋服着たり、肉食をするようになったり。ただ、心のよりどころたる宗教、信仰は抵抗があるから、日本人おかしい、になる。
確かにキリスト教もイスラム教もユダヤ教も同じ神様を崇拝しているのに敵対関係にあるんだから、キリスト教徒がイスラム教のお祭りを祝うなんてことはあり得ない。わかります。
でも、すでに”同じ神様を崇拝しているのに”、”のに”と言っている時点でこれは日本人の習性が挟まっている。もう少し分解すると、同じ神様を拝んでいるんだから、仲よくすればいいのに、なぜけんかするの?という感覚になる。
「Aというアイドル好きなんだよね」「そうなの?!私も!いいよねぇ!」てなるじゃん。
「Bってギタリストが好きなんだよね」「は?お前にBの良さなんてわかんのかよ?」
あ、後者なのか?
神様と一緒にするなとおっしゃるんでしょうけど、一緒になっちゃうのが日本。
『国譲り神話』というものがある。出雲が治めていた国を大和が「ほしいからちょうだい」っていった事件。誰も天照大神を止めなかったんすかねぇ。そこは本題ではないので割愛しますが、最終的に出雲を巨大神殿に祀ることで契約成立となった。いろいろ裏話はありそうですけど、少なくとも出雲の神様を神社に祀ることになったのは間違いない。恐らく出雲と大和では信仰が異なるというより、民族、DNA、そもそもの出自が違ったのではないかと思います。でも、神社という枠組みの中で祀ることになった。本音かどうかは別として、出雲の神様はそうしてくれたらいいよ、って。
民族的に別系統と思われる神様を一緒に祀るということを神社はやってきました。客人神(まろうどがみ)やアラハバキが典型でしょうか。
挙句の果てに怨霊すら祀る。受験のたびにお詣りするあのお方や権力争いに敗れた高貴なお方、上司に追い込まれて三度おみくじを引いて謀反を決めたあのお方も祀られています。
ちょっと違うかも知れませんが、沖縄のどこだったか、どんな悪人も7代経てば神様になるそうです。
根底にある感覚はみんな同じ。敵も味方も神様も悪霊も区別がない。まぁ、なんだったら敵とか悪霊こそ祀りたいのかもなぁ、とは思いますが、かといって、神聖な神社に敵や悪霊を入れないなんて料簡の狭い話はないから、これは脈々と流れ続けてきた日本人の精神なんだから、これでいいんだと思う。