だいぶブサイクだけど、取り敢えず塞いだ。
履き口からめくれてきそうだけど、延命にはなったのかな…。必ず靴べらを使えば、めくれることも防げるか…。
いいのかわるいのか、粘着面の粘着がいいのと、素材もぺらーんとしているし、曲面だし、貼りづらい💦
実はすでに靴底も一度貼り直している。外身が大丈夫なだけになんとか履けるようにしておきたい。
投稿者: kmngr_kasumi_eater_0607
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榛名神社（上毛野國）
本殿拝殿がずっと工事中でして、あまりいい構図がないので、でも榛名神社は参道がずっと滝や川が拝めて、木々が茂っていますし、何よりも夕方でも早朝でもいい光が集まってきます。
やっぱり東西の向きは意識されているんじゃないかなぁ。と言っても参道が谷間に沿ってつながっていて、本殿拝殿は巨岩を背負っていますので、自然にそういう形になったと考えるのが自然でしょうね。
榛名神社は2025年10月に日帰り、12月9～10日の一泊二日と短期間に二度行ってます。
気に入ったと言ってしまえばそれまでなのですが、二度行ったのは上毛三山ではここだけです。赤城山も湖がありますので、近い雰囲気はありますけど、修験道のにおいの濃い榛名山より柔らかい感じがします。御祭神も火産霊神なので、強力な威厳を感じます。一方、妙義山はさらにごつごつの岩山なので、見たまんまの強靭な印象。それ故に榛名山に比べると乾いた感じがします。
上毛三山はそれぞれカラーが違うのですが、総じてもともとの地元の神様がいた感じはします。あとから古事記に載っているような神様が重層。
火の神様、修験道と並べるだけで、鉱山の存在、製鉄の存在を予感させます。修験道の行者は鉱山開発の技術者でもあったはずですから。もう少し、資料的なものを繰らないと…。関東自体が遠かったので、地域のことやなんかに疎いんですよね。どこそこに古墳があるとか、どこそこに製鉄の遺跡があるとか、そういった点の情報をいちいち調べないといけないので。
少しずつ深掘りしていきますね。
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所有ギター（その２）
このところ、Japan Vintageが華やかですが、一番最初に買ったOrville SG（by Gibsonではない）は当然日本製で当時としてはUSAなんて買えるわけもなく、廉価版のそれを買ったわけですが、結局一番弾いてきたのがこいつで、フレットもすでに交換時期をとっくに過ぎているにも関わらず、廉価版に約3万もするフレット張替えは無駄だと楽器屋に馬鹿にされそのままとなっていました。
ところが、当世ジャパヴィンブームのおかげで当時の廉価版が再評価され、中古市場を賑わせているそうで。chatGTPも今ならフレット張替えも夢ではないのではないかと(笑)
いい加減な世の中だな。
ちなみにこのOrvilleは当時のフジゲンの製作だそうで。なんとも息の長い、いいもの作る人たちが生き残る、そんな世の中であってほしいですね。更に遊びで買った（？）島〇楽器PBの5弦JazzBASSも中身はフジゲンです。
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Eric Clapton
大学時代、音楽はこの人中心でした。
『Unplugged』が1992年発表ですから、このアルバムとともに大学生活が始まったようなものです。いや、勉強しろよ(笑)
いま改めて聴くとまったく違って聴こえますね。
近いうちに全曲弾けるようにがんばってみようかなって。
当時習得したのは『Hey Hey』『Tears in Heaven』『Walking Blues』『Rollin’&Tumblin’』。
『Hey Hey』は初めてのフィンガーピッキングスタイル。クラプトンって黒人ブルースマンほどがっちりベース音弾かないんで、ベースとメロディーで苦しまないんですよね。手持ちのギターだとマーチンの方が合うんでしょうけど、J-200でも迫力が出ていいんです。
『Tears in Heaven』この曲を聴くたびに当時一緒にギター弾いてた後輩君が言ってた「この曲のイントロ、スケベですよね。絶対女を泣かせる気満々」という言葉を思い出します。そうかなぁと思いつつ、それでも女子ウケを狙ったかどうかは知らんけど、まぁ女子はキュンとするんやろか。いや、クラプトンくらいのモテ男ならそのくらいの芸当は朝飯前か…。最近になって改めて弾いてみようと思って思い出しながら弾いてみたんですけどね。でも、この曲の”I must be strong”のところで歌えなくなっちゃって😢。幼い我が子を不慮の事故で亡くして、それなのに「もっと強くならなきゃいけないね」ってそんな状況でもっと強くならなきゃいけないのかい？あんたは？って。苦しくなってしまって。おいそれと歌えん💦
英語圏の人は自分の体験を曲にするものだそうで、自然とアルバムとか曲を出し続けることはなくて、発表したらそのあとは人生を積み重ねる期間が必要なんだそうな。だから、Tears in Heavenは典型的な体験曲なんだろうけど。
『Rollin’&Tumblin’』は単独の曲でもあるし、『If I had Possession Over Judgement Day』の一部分でもあります。それを含んでいるのか『Unplugged』ではフェイドインで始まります。初のアコギ・スライド曲。これはJ⁻200がばっちりハマる曲。そもそもJ-200はストロークででかい音出す用のギターですが、私はお構いなしですね。でかい音が出るなら音が細くなるスライドと組み合わせて好都合でしょ。この曲もクラプトン氏はベースは全く弾かないので、かなり早い段階で弾けるようになっていた記憶があります。
『Walking Blues』、古典ですね。だから、L-00あたりで弾いてみたい一曲ではありますけど。夢遊病の曲。朝起きたら靴がない。そういう歌。しかし、夢遊病ならちゃんと靴を履くなんてことはなさそうだけど、どこかで脱いできちゃった？ ギターの腕前を悪魔に魂売って手に入れたせいでうなされたんじゃないですかね。こちらも言わずと知れたスライド曲。
『Unplugged』ではないですけど、『From the Cradle』収録の『Driftin’』あたりは手数も少なくて雰囲気出るし、今の自分にもなんとなく合うので狙い目かな。
全曲弾けるようにはなるつもりだけど、どこかで動画をアップしたいと思っています。でも、うまい人なんていくらでしょうから、ちょっと違う角度でね👍
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うつと認知行動療法
簡単に言うと自分自身の思考パターンを見つめ直す手順が書かれています。パターンもだけれど、今日は、今週は、ストレスを感じている、イライラしている、不安が強くなっている、そんな今の状況も追っかけます。
実はその自己分析あたりで抜けるきっかけみたいのに突き当たって、そのまま（と言っても1年かけてですが）薬をやめました。もちろん、そのときそのときの主治医と相談しながらね。
だから、最後まで認知行動療法を実行したわけではなくて、きっかけをつかんだだけとも言えます。
少なくとも不思議なことに「今週はイライラしてるんだな、〇〇があったからだな」とそこから、ぐるぐる回る思考をとめるきっかけになったんじゃないかな。
ストレスになる出来事をいつまでも頭の中で巡らせて、反芻して、疲れていくパターン。
少し脱線しますが、社会（会社）って、そのストレスを一生懸命思い出させる仕組みのようなところがありますね。忘れたいのに忘れさせてくれない。
ストレスや怒り、不安を数値化してグラフにする。何週間も落ち着いていたのに、悪化したの●●だなって、気付きやすくなるから、●●を避ければいい。完全に避けられなくても距離を気を付けてみることはできるかも。
それは家族も同様。家族との距離は難しいよねぇって言うんですけど、だからこそ重荷になってる。
別に縁を切れと言っているわけじゃないでしょ？
原因のひとつだって分析したなら、距離を今よりとることでストレスはストレートに減るって意味。すべてを避けることもない。家族Aとの▲▲関係の話がイヤだって感じるなら、ピンポイントで避ければいい。避けられないような内容ならせめて短時間で切り上げる。「ごめん、むり」を発動。２番目のストレス源を避ける。具体的に理解できるから避けるポイントがわかる。
私の場合、そこまでで十分でした。この書籍はあくまでも一般の患者さんでも使いこなせるもので、医療者の介入はなくてもいけます。もちろん医師がコンサルするケースもあるみたいですが。
私の場合、長年のうつ歴の間に家族だろうが、パツっと切るすべを身に着けることができていました。因果なものでうつのおかげです。
そこまで気を遣うことやあらんやと。
でも、家族だからこそ言えないこととか気を遣うことがありますよね。かえってそれが募りやすい。
それを発見して明確にすること。
この先は私も未体験なのですが、新しい思考パターンを身に着けていくことになるみたい。
私の場合は思考を捨てることとストレス源から離れることが大事だったので、特になりふり構わずでもないのですが、後者を実行したことが…もちろんリスクはありましたし、今も無縁ではいられませんけど、大きな前進には違いありませんでした。
意外にも原因を明確にすること自体にストレスはなくて、それとは関係なく、回避できなければストレスを感じ、回避できればストレスが減って精神が安定するということ。
だから、明確にしたことが何より大きかったわけです。
また、機会があれば、認知行動療法の未経験部分についても研究してお伝えできれば。
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月讀神社（一支國）
元祖月讀神社。
ずーっとおかしいと思ってます。
御祭神のお名前です。
同一人物じゃないんですか？
漢字のあてはあまりあてにならない（笑）なんとなく、漢字の意味を理解してあてたように見えなくはないのですが、月弓尊？
ツキユミ。ツキヨミ。訛っただけ…とは言いませんけど、当時の発音でツキヨミとツキユミが明確に別物とわかる発音だったのか…？
「母」は現代では「ハハ」です。室町時代には「ファファ」。奈良時代までさかのぼると「パパ」。
母はその昔パパだったんです（笑）冗談はさておき、それくらい発音は変わっているし、現代のような区切りがはっきりした音節ではなかったような気もします。
まず、現代の感覚でツクヨミとかツキヨミと発音していた可能性はゼロだと思うんですよね。西暦478年創建だとすると古墳時代ですけど、さきほどの例で言えば、室町時代より奈良時代よりの発音のはず。もちろん、中央の近畿と同じとは言いませんし、絶対違ったでしょうね。
それに創建時からこの三柱だったのか…。
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小島神社（一支國）
小島神社 
満潮になると参道が消える神社。
うっかり島の方で満潮を迎えると４時間島で過ごすことになります。
それがまた、満潮が始まるとすごいスピードで参道がなくなります。
当時、干潮満潮時刻を調べて行ったと記憶しているのですが、島から戻ってきた途端にザザザザーと潮が満ち始めて島の上にいて気づかなかったり、わずかなタイミングで戻れなかったかも…と鳥肌が立った覚えがあります。
まぁ、自分の計画ミスなんですけどね。夜じゃなくてよかった💦
所詮浅瀬だろ？って思うかも知れませんが、あの波の勢いを見たら浅瀬でも戻る気にはならないですね。
もってかれる。
神社というところは生と死の境目なんだな。お詣りをして、鳥居をくぐると生まれ変わって外に出る…なんて言いますけど。何がそれを体現しているかのような…。
そのあと、しっかりウニ飯を頂くことができました。
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金刀比羅神社（越後國）
この一年で見つけた小さいけど居心地のいい場所。住宅街の中にあるし、駐車場もほんの数台分しかないから長居できる場所ではないんだけど。
お名前から金運に御利益がありそうで、正にそれを売りになさっているのですが、あくまでも自分のお金の使い方や付き合い方を相談させて頂いています。
人が振り回されるもののひとつにお金がありますよね。たくさん欲しい、お金の心配をせずに生活できたらいいのに、先々のことを考えると何が不安ってお金のこと…。
間違いではないですよね。一部の富裕層以外は多かれ少なかれ経済的に余裕がない。
もちろん、使うところは使って、贅沢している人もいれば、毎日を切り詰めて生活せねばならない人もいるでしょうけど。
よくわからないのは前者。十分贅沢してますよね？って見えるのに、もっともっと。
いや、それが人間の典型なのか。尽きることのない欲望。
清貧とか赤貧という言葉があるけど、貧しい方が清いという認識がある。
つまりはお金に縛られているんだ。もちろん、自分もね。解き放たれる自由も察してはいるけど。お金がある＝安心、から抜け出せない。
言葉遊びかも知れないけど、お金がなくても安心、はまだ縛られている状態。お金があっても安心、はだいぶお金の呪縛から解き放たれつつある状態か…。
お金というものがあるから不安を煽る。それを乗り越えるとお金と不安の連動を断ち切れるんだろうね。
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仕事はマスター、気持ちはビギナー。
仕事の姿勢を示す言葉。
仕事の質はマスターレベル（を目指し）、気持ちは新人のときの新鮮な気持ちのままで。
ベテランと言われる人たちにとっても世に出たばかりの人にとっても。
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見える化と５S
整理
整頓
清潔
清掃
躾
ふとこれらと見える化は同じライン上にあると思った。
目に見える状態であっても整理整頓されていなければ、目に入っていても認識しづらくなる。
清潔清掃はちょっとズレるかも知れないけれど、躾はこの整理整頓をする魂の部分にも思える。
見やすくしておこうという心の動き、目線。気付きやすくしようという心の動き、配慮。
清潔清掃はそれらを認識しやすくするための補助療法だろうか。
常々、この躾が核なのではないかと感じている。原動力になる。裏を返せば、椅子から立ち上がって椅子を入れない人に、トイレットペーパーを使い切ってもそのままでトイレを立ち去る人に、会社のロッカーの扉がいつも空きっぱなしの人に、土台無理なことではないだろうか。