実は初めて御祈祷というものを受けました…まったく初めてではないかも知れないけど(笑)、ここ10年以上は。
こちらでは6:00、10:30、11:30、13:30と御祈祷をして頂けます。
私は午前中に所要を済ませてからの現地入りでしたので、到着したのは微妙に11：30の枠には間に合いませんでしたので、13：30まで山の方に行ってみたり、真田伊賀守のお墓をお詣りしながら、時間を調節しました。
御祈祷のお布施は5,000円、8,000円、10,000円と選べて、その他空欄がありましたので、それ以上納めたい方はそこに記入するシステム。皆さん、ドデカいお札をお持ち帰りでしたので、10,000円…なんですかね…💦
お経のベースは般若心経でした。
修験らしく、大音声の読経と太鼓で大迫力でした。申し込みの際、僧侶が「13:30は私（その僧侶）ひとりですが、よろしいでしょうか」とおっしゃった意味が今ひとつわかりませんでしたが、十分満足。
時間調整に少しだけ立ち入った山の方ですが、いろいろ調べると2～3時間で戻って来られるようです。私は御祈祷待ちのわずかな時間でしたので、ほんのさわりですね。それに軽装備であっても登山装備は必要のようです。この日は下界は20℃台半ばはありましたが、新潟‐群馬の県境は10℃台前半でしたし、迦葉山も少なくとも20℃未満、厚手の長袖ワークシャツ＋チノパンでも涼しいを通り越して、寒さを感じていました。もちろん、わたしは追加の防寒用具は持っていましたが、普通のお寺詣りの格好だけだと危険ですね。日が傾くか、天気が崩れるか、汗をかいたらおしまい…くらいのギリギリの気温ですね。
私は登山をよくやっていた時期でも朝8時には登山開始、遅くとも正午には折り返し、16時までに下山を徹底していました。ましてや午後から入山して山頂を目指すことはしません。今回も今後に向けての下調べ程度で戻るつもりでした。
もし、登山をお考えの方は気軽なハイキング装備では無理なことを御承知おきください。
さて、真田伊賀守のお墓ですが、歴代住職のお墓と一緒に並んでいますので、一瞬悩みますが、なんのことはありません。ちゃんとわかります。特に表示や案内板があるわけではありませんが。
でもね、いつも思うのですが、やっぱりお墓というのは亡くなった方を葬った場所なので、それなりの態度で接することをお勧めします。死者の皆さんも写真など観光地慣れしている可能性はありますが、撮るなら撮るでひとこと声掛けなり、お願いなりをしてからになさいませ。
ちなみにこの真田伊賀守公は策士・昌幸公から数えて4代目。残念ながら政治手腕を問われ、改易の憂き目に遭っています。実高6万石のところ本家松代藩への対抗意識が強すぎて、14万石で申告。当然、税金は実力の2倍以上徴収されるので、農民はひどい思いをしたことでしょうね。幕末なら多くの藩で税率が上がっていったことは知られていますが、江戸幕府始まって間もない時期です。それも見栄のために。まぁ、まんまと幕府の改易政策にはまります。
似たような話は加賀100万石の支藩大聖寺藩でもあって、実高6万石だったか…それを10万石で申告という話がありましたっけ。
真田沼田藩は松代の支藩だったようですが、のちに独立したので、幕府から直接責任を問うことができたのでしょう。独立したのも自己顕示欲のせいのような気がしなくもありません。一方、本家松代藩は幕末まで真田家が守り抜き、戦国を生き抜いた信之の薫陶が生き続けたのでしょうか…。
昌幸―信之（信幸）―信吉―信利？信直？（伊賀守）
ちなみに伊賀守の父、信吉も亡くなった際に荼毘に付されたのはこちらの迦葉山龍華院だったようです。埋葬は別のお寺さんのようです。
沼田市歴史博物館に行くと、石器時代から近現代までの歴史がワンフロアで分かるようになっています。
戦国期には真田と北条で取り合いになり、豊臣秀吉が裁定に入った話が有名ですが、もとは三浦系の沼田氏の本拠地でした。とはいえ、北は越後の虎・上杉謙信、西は真田、南は北条。勢力規模としては当時の真田は取るに足らないレベルだったとは思いますが、信濃から延伸して活発に食指を伸ばしていたようです。
しかし、実際に行ってみると河岸段丘と山の斜面しかない土地で移動のしにくい土地です。真田の本拠地の上田も山あいの土地でしたから、産業を興せる広い平地を求めていたのかも知れません。
もっとも戦国時代の終わりを迎え、本家は松代に構えることができたおかげで、上田よりずっと広い平地を手に入れることができたとも言えます。それが家康の優しさだったのかどうかは知りませんが。少なくとの祖先墳墓の地を奪われただけの報い（代償？）はあったのではないでしょうか。
迦葉山の話からだいぶ脱線しましたが、山に囲まれたところは山岳信仰が盛んです。迦葉山もですが、武尊山、子持山、上毛三山と神道、仏教、修験道が入り混じった信仰の形を感じます。
時代の層、混じり合った信仰形態をめくっていければと思います。
