靴紐を丁寧に結ぶこと。
これが人生の核心と心得る。
盛り塩をしたとして、厄除けなどのご利益、効果を期待するのではなく、盛り塩をしたという行為そのものに意味があって、それ以上は何もないということ。
同様に神や仏に祈るということも何かご利益や結果を求めるのではなく、手を合わせるという行為にこそ意味があって、それ以上のことは何もないということ。
ところが、社会は結果が必要となるから、ひとの人生と噛み合わなくなる。自然とストレスという摩擦が起きる。ひとの人生も社会の仕組み同様、結果を求めてしまうとつまり、よかっただの悪かっただのと評価することになり、苦しくなる。
よかった、わるかった。
楽しかった、悲しかった。
豊かだった、貧しかった…。
いくら、足るを知っても結果を求める人生を選ぶなら、良い悪い、多い少ないという価値基準に縛られて、振り回される。
だから、良いとか悪いとか対立軸を作らぬこと、どちらが正しい、どちらが悪いと争いの種を持たぬこと、できることなら争いは避けること、つまり上下左右はあってもそこに優劣はなく、単に役割や位置付けがあるだけで、その優劣の価値観を押し付けられることなく、縛られることなく、自分は自分の価値観を堅持すること。
自由であること。
だから、丁寧に生きる、といった行為そのものに重きを置けば、結果が良かっただの悪かっただのと心乱すこともない。
自分の心にのみ正直であればいい。誰かが決めた価値観や基準に振り回される必要はない。
でも、自分勝手に生きれば良いとか、人と交わらずに生きろと言っているのではない。
例えば、誰かの役に立とうという心は間違いなく尊い。でも、役に立ったかどうかはその相手にしかわからない。ともすれば、独りよがりの慈善活動となっていやしないか。
だから、誰かのために生きることは尊いことではあるけど、自分（または相手）の価値観が自分（または相手）の中でしか理解できない以上、自分は自分のために生きるしかできないのだ。
ただし、その誰かの役に立つこと、誰かの役に立てるよう振る舞うこと自体を否定しているのではなく、極論、期せずして誰かの役に立っていることはあるだろうから、誰かのためになりたいと思う心が尊いことに変わりはない。
ただ、やった行為が相手のためになっているかどうかなんて、相手にしかわらないし、自分には想像することしかできない。
喩え、相手が嬉しそうな顔をしていたからといって、喜ばれたと100%信じてはいけないと思う。相手を疑えと言っているのではない。その相手にだって気を違う心はあるだろうし、感謝する心も持ち合わせていよう。
ただ、為になったかどうかは厳密には別問題だ。何かしてくれようとした気持ちへの感謝かも知れない。正直ありがた迷惑だったかも知れない。予想外に助かったかも知れない。いろんな気持ちがあるはずだと思う。
相手の表情だけを見て、してやったことに自己満足はするなよと。
“やった”.は”やったつもり”に過ぎず、結果がどうであったかは”やった”本人にははっきりとはわからない。
だから、”やった”からといって、思い通りの結果となったかどうかはまた別の話なのだ。
ただ、難しい話ではない。
AをやったらBとなると思い込んでいるだけのことで、CになることもDになることもある、それだけのことで、Bしか予見できなかったなら仕方ないが、CやDを起こり得て、そうなった以上、受け入れられないといけないのである。
Cだったのか、Dだったのか。
あるいはそれ以外の何かだったのかも知れないと大局でものごとを見る余裕が必要だろう。
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